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“建宁三年，陛下铸四剑，文曰中兴。一剑无故自失，如今只余三剑。今日赐剑，足见陛下宠幸之盛，叔兴啊，汝当……”
伏完的话语萦绕在耳，羊安却是神游在外。
剑铭见人志。武帝的八服剑、王莽的神圣万里伏、更始帝的更国剑、安帝的安汉剑，无不印证着这样一个道理。
而手中这把与自己同岁的中兴剑，何尝不代表着当初那个登基不足两年，年不过十五的年少天子的雄心壮志。
奈何终究事与愿违………
客观来说羊安从来不认为刘宏是一个圣明的皇帝。作为诸葛武侯口中亲小人远贤臣的代表，他开西园，流连不穿衣服的泳池派对。在禁中办市集、乘驴车、使狗穿官服、谓宦官父母。卖官鬻爵。将国库挪用至内帑。种种荒诞，层出不穷。
然而羊安却晓得，一个领袖私生活的奢靡混乱，断不至于使一个强盛的王朝轰然倒塌。
毕竟当今天子虽沉迷享乐却未因此耽误国事，他在位二十余载，大赦天下二十余次，天下五次大疫，数次施药。黄巾起义，他第一时间组织军队镇压。
而卖官鬻爵虽然看似荒唐，然深层挖掘，其于此时早已发展为世家大族私相授受，相互勾连之工具的察举制而言，便显的伤害有限。
毕竟大浪淘沙之下察举制固然多少能选出些贤能，却也有不少士族家的傻儿子混迹其中。而天子卖官鬻爵的对象也仅是那些世家大族（庶民买不起。）。
前世某些公知曾诟病刘宏没有实权。羊安不晓得熹平六年，一纸诏书，五万幽、并边军精锐征鲜卑算不算实权？
也不知道，中平元年，一纸诏令，先后征卢植、董卓两位领兵在外的中郎将槛车，压廷尉，减死一等，这又算不算实权？
但他却晓得，从没有哪个天子权力大到将国库挪作内帑。
也有人诟病刘宏是傀儡。羊安不晓得怎样的操控者，因着一纸诉状，竟跪地痛哭向傀儡求饶？
也不晓得怎样的操控者，畏手中傀儡如虎，因担心私产被揭而劝阻傀儡莫要登高？
但蒙蔽与操控，这两个词，他自认还是能区分清楚。
也有诟病说，黄巾起义造成了军阀割据。羊安是不晓得，自中平元年至今，有哪个太守拥兵自重，又有哪个太守敢割据一方。
他只晓得即便复置州牧，朝庭用人亦是慎之又慎，甚至还留有人质。
还有人说汉末朝廷
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