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那么，我们就是否也可以认为“有物的阴”是为“有物的阳”所生；
就好像，两块同极相互靠近的磁铁；这种斥力显然都已经是进入了“有物”的阶段。是“同极有物的阳（阴）”在相互靠近时，就已经是有“同步”的作用力产生。
即，“有物的阴”和“有物的阳”也是同步的相生状态；
以其这时，我们又会发现出，于“空无”中，我们的“阴阳”是关联在“无往复界的道体”中的；而这也是我们对于“有物”存在的一个定义。
那么，“有物的阴”和“有物的阳”于现实中，它们是关联于什么样的事物情形中呢。
即，“无有的阴和无有的阳”关联于“道体的空无”中；“阴阳”关联于“有物”中；
那么，“有物的阳”和“有物的阴”关联在什么样的事物形象上呢，即，是一个事件还是一个巡回的系统中。
这也是我们需要稍加确定的一件事情。
首先，可以肯定的是，我们还是要回归到基础理论中，因为基础性的理论，会使得我们在进行更为深入地讨论时，它的方向不会乱动。
那么，就是说，对于“阴阳”，我们都不能够将其“分开”来看；
因为无论是“有物”的阴阳，还是在“道体”中，无有而有、变进变出的阴阳；它们其实都是为同一件事物的两面性。
那么，以其我们对于“有物的阴阳”也便是这样去看待；去同时看待它的两面性。
那么，以其道体中的“阴阳”是不异的同步往复状态；那么，在“有物”中，“有物的阴和有物的阳”也便就依然是为“这一件事物”它的同步往复状态；以其“有物的阴”和“有物的阳”要想继续保存自己，也便是要像“泰”卦带给我们的视象那样。
让“有物的阴”待在“生阳”的位置，让“有物的阳”待在“化阴”的位置。
就好像，“天象、天道”虽然看起来很高，但其却是被我们的“地”紧紧拉着；以其天道、天象不在天上，而是在众生相里；处众人之所恶，才能够故几于道。
那么，我们就知道了，对于“有物”而言，它也依然是为要“时刻”保持在彼此的位置当中才能够去“冲气”的。
即，“有物的阳”是要从事物的“里、内、左、下”等“阴”的位置生发而出的；
而“有物的阴”，则也是要从事物的“外、表、右、上”等“阳”的位置生发出
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